Análisis: Génesis 1:6

Texto Hebreo:

Génesis 1:6:

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם
Transliteración: Vayomer Elohim yehi raqia b'tokh hamayim v'yehi mavdil bein mayim lamayim
Traducción: "Y dijo Dios: Haya un firmamento en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas."

1. Análisis Lingüístico:

a. וַיֹּאמֶר (Vayomer):

• Significado: "Y dijo".
• Raíz: La raíz es א.מ.ר (a.m.r), que significa "decir" o "hablar".
• Forma gramatical: Verbo en singular, masculino, tercera persona del singular. "וַ" (va) es un vav consecutivo, y "יֹּאמֶר" (yomer) es la forma imperfecta del verbo.
• Contexto: Introduce la acción de Dios, quien, por medio de su palabra, efectúa la creación.

b. אֱלֹהִים (Elohim):

• Significado: "Dios".
• Forma gramatical: Sustantivo en plural con sentido singular.
• Contexto: Refiriéndose a Dios como el Creador supremo que tiene el poder de ordenar y crear a través de su palabra.

c. יְהִי (Yehi):

• Significado: "Haya" o "Sea".
• Raíz: La raíz es ה.י.ה (h.y.h), que significa "ser" o "existir".
• Forma gramatical: Verbo en singular, masculino, tercera persona del singular, en imperativo.
• Contexto: Aquí, Dios ordena la creación del firmamento, mostrando su autoridad sobre la existencia.

d. רָקִיעַ (Raqia):

• Significado: "Firmamento".
• Raíz: La raíz es ר.ק.ע (r.q.a), que significa "extender" o "expandir".
• Forma gramatical: Sustantivo masculino singular.
• Contexto: El "firmamento" es la extensión que Dios coloca en medio de las aguas, creando un espacio o separación entre las aguas de arriba y las aguas de abajo.

e. בְּתוֹךְ (B'tokh):

• Significado: "En medio".
• Raíz: La raíz es ת.ו.ך (t.w.k), que significa "medio" o "centro".
• Forma gramatical: Preposición seguida de sustantivo masculino singular.
• Contexto: Indica la posición del firmamento, que está en medio de las aguas.

f. הַמָּיִם (Hamayim):

• Significado: "Las aguas".
• Raíz: La raíz es מ.י.ם (m.y.m), que significa "agua".
• Forma gramatical: Sustantivo masculino plural definido (con artículo "הַ" - ha).
• Contexto: Se refiere a las aguas primordiales que existían antes de la creación del firmamento.

g. וִיהִי (V'yehi):

• Significado: "Y haya" o "y sea".
• Raíz: La misma raíz que "yehi" (ה.י.ה).
• Forma gramatical: Verbo en singular, masculino, tercera persona del singular, en imperativo.
• Contexto: Este segundo mandato enfatiza la función del firmamento como separador.

h. מַבְדִּיל (Mavdil):

• Significado: "Separador" o "que separa".
• Raíz: La raíz es ב.ד.ל (b.d.l), que significa "separar" o "dividir".
• Forma gramatical: Participio masculino singular.
• Contexto: El firmamento es descrito como el elemento que separa las aguas, creando un orden en la creación.

i. בֵּין (Bein):

• Significado: "Entre".
• Raíz: La raíz es ב.י.נ (b.y.n), que significa "entre" o "separar".
• Forma gramatical: Preposición.
• Contexto: Indica la separación o la distinción que establece el firmamento.

j. מַיִם (Mayim):

• Significado: "Aguas".
• Forma gramatical: Sustantivo masculino plural.
• Contexto: Repite el término "aguas" para enfatizar la separación entre las aguas de arriba y las aguas de abajo.

k. לָמָיִם (Lamayim):

• Significado: "Aguas".
• Raíz: De la misma raíz que "mayim" (מ.י.ם).
• Forma gramatical: Sustantivo masculino plural precedido por la preposición "לָ" (la), que significa "a".
• Contexto: Reitera la separación creada por el firmamento.

2. Interpretaciones Judías:

a. Interpretación Rabínica Clásica:

• Rashi: Rashi interpreta "raqia" como una expansión sólida que separa las aguas superiores (cielos) de las inferiores (mares y océanos). Rashi explica que las "aguas superiores" están suspendidas por un decreto divino.
• Midrash: El Midrash explora cómo esta separación no solo es física, sino también espiritual, dividiendo lo sagrado (cielos) de lo mundano (tierra).

b. Interpretación Filosófica:

• Maimónides: Maimónides ve el "raqia" como una representación del orden cósmico establecido por Dios. Para él, el firmamento es una estructura metafísica que sostiene el universo.

c. Interpretación Mística (Kabalística):

• Zohar: En la Cábala, el "raqia" es visto como un límite entre diferentes mundos o dimensiones espirituales. Representa la barrera entre lo visible y lo invisible, entre lo conocido y lo desconocido.

3. Interpretaciones Cristianas de Oriente:

a. Padres de la Iglesia Oriental:

• Orígenes: Orígenes sugiere que el "firmamento" no es solo un espacio físico, sino también un símbolo de la división entre lo celestial y lo terrenal. También puede interpretarse como una distinción entre las aguas puras (cielo) y las impuras (tierra).
• San Basilio: San Basilio interpreta el "raqia" como una estructura que mantiene las aguas superiores en su lugar, lo cual es una obra de la omnipotencia de Dios.

b. Interpretación Alegórica:

• Firmamento y Separación: En la tradición oriental, la separación de las aguas es vista como un acto que simboliza la creación de orden a partir del caos. El firmamento también es un símbolo de la capacidad de Dios para dividir lo sagrado de lo profano.

4. Interpretaciones Cristianas de Occidente:

a. Padres de la Iglesia Occidental:

• San Agustín: San Agustín interpreta el "firmamento" como la creación de un espacio en el que la vida puede existir, separando las aguas y creando un lugar habitable. Para él, esta separación es un acto de distinción divina que refleja el orden de la creación.
• La Ciudad de Dios: En "La Ciudad de Dios", San Agustín sugiere que el "raqia" también puede simbolizar la separación entre el cielo espiritual y la tierra física.

b. Interpretación Escolástica:

• Santo Tomás de Aquino: Tomás de Aquino ve el "firmamento" como una realidad física que también tiene un significado espiritual, separando el cielo y la tierra en términos de orden y propósito. El firmamento representa la estructura del universo creada por Dios para sustentar la vida.

Conclusión:

Génesis 1:6 introduce la creación del "firmamento", una estructura crucial que organiza las aguas en la cosmología bíblica. Las interpretaciones judías enfatizan la importancia de esta separación como un acto de orden divino, tanto en el sentido físico como espiritual. En el cristianismo, el firmamento se ve como un símbolo del orden cósmico y la distinción entre lo celestial y lo terrenal, con variaciones en cómo se entiende esta separación en las tradiciones orientales y occidentales.

Este versículo resalta el poder de Dios para establecer orden en el caos primordial, un tema recurrente en la teología de ambas religiones.