Análisis: Deuteronomio 6:4 - Interpretacion Islam - Parte 3

 Deuteronomio 6:4, conocido como el Shema en la tradición judía, es un versículo central que afirma la unicidad de Dios. Aunque este versículo no pertenece al Corán, el concepto que expresa, el monoteísmo absoluto, es fundamental en el Islam. En las diferentes corrientes del Islam, hay interpretaciones que abordan cómo este versículo refleja los principios islámicos y cómo se conecta con la creencia en el Tawhid (la unicidad de Dios).

Texto Bíblico:

Deuteronomio 6:4:

"Escucha, Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno."

Interpretación en el Islam:

1. Monoteísmo Islámico (Tawhid):

Sunismo:

• En el Islam Suní, que constituye la mayoría de los musulmanes, Tawhid es el principio más esencial. Se considera que el Shema de Deuteronomio 6:4 es un precursor del Tawhid, ya que ambos subrayan la creencia en un solo Dios. El versículo es visto como una afirmación clara de que Dios es único, sin asociado alguno, lo que está en completa consonancia con la teología islámica.

• El Corán, en Sura Al-Ikhlas (112:1-4), dice: "Di: Él es Allah, [quien es] Uno. Allah, el Eterno Refugio. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie igual a Él." Esta sura es una declaración directa de la unicidad de Dios y se interpreta en el Islam como un eco del mismo monoteísmo que se encuentra en Deuteronomio 6:4.

Shiísmo:

• En el Islam Chiita, Tawhid es también un principio central. Los chiitas ven este versículo como una confirmación de la unicidad de Dios y creen que los profetas anteriores, incluyendo Moisés, predicaron la misma verdad sobre la unicidad de Dios que el Profeta Muhammad. Para los chiitas, el Shema reafirma la continuidad de la revelación divina, que culmina en el mensaje del Islam.

• Los chiitas pueden interpretar Echad (uno) como una referencia a la naturaleza indivisible de Dios, algo que se explora en profundidad en sus enseñanzas teológicas, donde el énfasis está en la justicia divina (Adl) y la guía divina a través de los Imames.

2. Interpretación Teológica y Filosófica:

Mutazilismo:

• En la escuela teológica del Mutazilismo, que se originó en el Islam temprano, el enfoque en la unidad de Dios es racional y filosófico. Los mutazilitas creían en un monoteísmo estricto que excluía cualquier tipo de antropomorfismo. Para ellos, Deuteronomio 6:4, que afirma la unicidad de Dios, podría ser interpretado como una declaración de la pureza y simplicidad absoluta de la esencia divina, sin ningún tipo de multiplicidad o atributo que pudiera comprometer esa unicidad.

Asharismo:

• La escuela Asharita, que surgió en respuesta al Mutazilismo, también afirma la unidad de Dios, pero acepta la idea de que Dios tiene atributos eternos, como conocimiento, poder y vida, que son distintos de su esencia pero no múltiples en una manera que comprometa su unidad. El Shema es visto como consistente con la doctrina ashari de la unicidad divina, en la cual Dios es uno en esencia, pero también posee atributos divinos que son inseparables de esa unidad.

3. Sufismo:

Unicidad del Ser (Wahdat al-Wujud):

• En la mística islámica o Sufismo, la interpretación de la unicidad de Dios adquiere una dimensión más profunda. La doctrina de la Wahdat al-Wujud (Unicidad del Ser), desarrollada por pensadores como Ibn Arabi, sostiene que todo lo que existe es una manifestación de la única realidad divina. Desde esta perspectiva, el Shema podría interpretarse no solo como una afirmación de la unicidad de Dios, sino también como un reconocimiento de que todas las cosas están unidas en la esencia divina.

• Para los sufíes, la palabra Echad (uno) no solo implica que Dios es único, sino que todo lo que existe es, en última instancia, uno con Dios. El Shema, en este contexto, se convierte en una meditación sobre la unidad esencial de todas las cosas en Dios, trascendiendo las distinciones entre el Creador y la creación.

4. Interpretación en el Islam Moderno:

Reformismo Islámico:

• En el Islam Moderno y Reformista, el Shema es visto como una afirmación universal de la unidad de Dios que resuena a través de las escrituras de todas las religiones abrahámicas. Los reformistas islámicos suelen interpretar este versículo como un recordatorio de la importancia de volver a los principios fundamentales del monoteísmo y la ética en un mundo moderno.

• Para los modernistas, el Shema es un símbolo de la capacidad de las religiones abrahámicas para encontrar un terreno común en la afirmación de un solo Dios y en los valores éticos que de ello derivan, promoviendo el diálogo interreligioso y la paz.

5. Interpretación en Corrientes Minoritarias del Islam:

Ahl al-Kitab (Gente del Libro):

• En corrientes minoritarias y en el pensamiento islámico más amplio, hay un respeto por los textos judíos y cristianos como revelaciones divinas anteriores. Deuteronomio 6:4 es reconocido como una declaración monoteísta legítima y verdadera que precede al Corán. Los musulmanes, en general, ven a los judíos y cristianos (Ahl al-Kitab, "Gente del Libro") como comunidades que han recibido la revelación de Dios, y el Shema es un ejemplo claro de esa verdad revelada.

Conclusión:

La interpretación islámica de Deuteronomio 6:4 varía según las diferentes corrientes y enfoques dentro del Islam, pero todas comparten una profunda reverencia por la afirmación de la unicidad de Dios que el versículo expresa. Desde la teología filosófica hasta la mística, el versículo es visto como un predecesor del Tawhid, la doctrina central del Islam, y un puente que conecta las religiones abrahámicas en su reconocimiento de un único Dios.